“Nos ta usa r\u00f2m den hopi rito. Ora un hende fayes\u00e9 den bo kas bo ta sprengu r\u00f2m den tur e kuater skinanan di e kamber den kual e persona a muri. Pa sierto rito bo ta dal un sh\u00f2t di r\u00f2m prom\u00e9 i despues di e seremonia. E persona ku ta huntu ku bo na e momentu ei tambe tin ku dal un sh\u00f2t. Mi ta korda ku nos a bai Bandabou pa presensia un rito despues ku un se\u00f1ora hende grandi hopi konos\u00ed a bai soseg\u00e1. Un di e hendenan einan tabata e \u2018kabai\u2019 manera nan ta yam\u00e1, un hende ku por krusa e br\u00f9g entre bibu i morto. Komo un kabai bo ta pone bo kurpa na disposishon di e rito anto bai den un trans profundo. E kabai aki a kai sinta i bai den un meditashon profundo. Diferente spiritu a papia pa medio di dje. Nos ta bisa ku e spiritunan a \u2018monta e kabai\u2019. Kada spiritu ku monta e kabai ta pidi algu. Mayoria di e spiritunan ta Santunan. Semper mester tin un hende presente pa supervis\u00e1 e proseso i proteh\u00e1 e kabai. Durante e ritonan aki, e spiritunan ku ta monta e kabai ta yama e hendenan ku tei pa bin kumind\u00e1 nan. Nan a yama mi tambe. Ora mi a bai kumind\u00e1 e spiritunan e kabai a kumins\u00e1 papia un idioma ku niun hende tabata komprond\u00e9. El a lanta para riba un pia ku dos machete den man anto a bisami pa mi hala atras. Otro hendenan a kumins\u00e1 supla r\u00f2m den kara di e kabai pa e sali for di su trans.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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